Me historinë e gjatë dhe të ndërlikuar të Rusisë në lidhje me konfliktin shoqëror, triumfin dhe dështimin, ishte intelekti i thellë i shkrimtarëve të zgjedhur rusë ai që ndihmoi në artikulimin dhe madje luftimin me stilolaps dhe satirë, çështjet e ditës. Pikërisht me këtë bindje dhe kritikë ndaj shtetit për të mirën më të madhe i magjeps lexuesit, duke siguruar rëndësinë e këtyre veprave, veçanërisht në botën e sotme.

Fjodor Dostojevski është ndoshta një nga shkrimtarët më famëkeq që ka dalë nga Epoka e Artë e letërsisë ruse dhe që atëherë ka transformuar botën letrare. Emri i tij ka pasur disi jehonë në çdo gjë, nga festat e zeza, elitare deri te një e treta e filmave të Woody Allen, dhe megjithatë, emri i tij është sinonim i simbolizmit, ekzistencializmit, ekspresionizmit dhe psikoanalizës ruse.

Si një titan letrar, veprat e tij, të cilat janë ende me një ndikim të jashtëzakonshëm sot, janë përshtatur në filma, shfaqje dhe televizion, duke kaluar brezat në mbarë botën. Veprat më të vlerësuara të Dostojevskit përfshijnë “Krim dhe Ndëshkim”, “Vëllezërit Karamazov” dhe “Shënime nga nëntoka”, ndër të tjera. Megjithëse, Dostojevski nuk shihej gjithmonë në një këndvështrim kaq të favorshëm. Disa nga kritikët e tij, duke përfshirë Vladimir Nabokovin, e shihnin shkrimin e tij si tepër psikologjik dhe filozofik, sesa artistik. Të tjerë i panë komplotet e tij kaotike dhe të çorganizuara. Tolstoi e kritikoi për personazhet e tij si kukulla, të cilët i krahasoi me E.T.A. Hoffman, një autor që Dostojevski e admironte.

Kjo na sjell në historinë tonë titullare, “Krokodili”. Një nga veprat më pak të njohura të Dostojevskit, “Krokodili” është një tregim i shkurtër satirik që përshkruan një skenar imagjinar në vitin 1864, ku një njeri u gëlltit nga një krokodil dhe i padëmtuar për mrekulli, ai u tundua të niste një lëvizje shoqërore pikërisht brenda barkut të krokodilit, një histori me një mesazh serioz për ekonominë dhe komunizmin.

Tregimtari, të cilin disa lexues mund ta shohin si një qëndrim të fshehtë për vetë Dostojevskin, ose të paktën një personazh që ndan ndjenjat e tij, viziton Arcade, një qendër tregtare, së bashku me mikun e tij, Ivan Matveich, një burokrat rus, së bashku me gruan e tij, Elena Matveich. Ndërsa tregimtari, së bashku me çiftin, vizitojnë Arcade, Ivan është në një humor veçanërisht të mirë. Megjithatë, kur ata vizitojnë ekspozitën e krokodilit, në fakt, thuhet se krokodili i parë që ekspozohet në Rusi, në pronësi të një sipërmarrësi kapitalist gjerman, atëherë gjërat marrin një kthesë katastrofike për Ivanin, pasi ai gëlltitet i tëri nga krokodili.

Edhe pse jo gjithçka është e humbur, pasi zbulohet se Ivani jo vetëm që është gjallë, por ai është gjithashtu mjaft rehat brenda krokodilit. Dhe jo vetëm që duket i pavetëdijshëm për rrethanat e tij të tmerrshme, por edhe i feston ato, duke arritur deri aty sa të riimagjinojë vendin e tij në shoqëri si një lider shoqëror nga brenda barkut të krerëve.

Gruaja e Ivanit, në fillim e mërzitur me gjermanin, urdhëron që krokodilit t’i hapet barku, megjithatë, gjermani refuzon, duke e vlerësuar krokodilin shumë më lart se jetën e Ivanit. Kur tregimtari ofron të blejë krokodilin, gjermani kap momentin e tij dhe kërkon një shumë të jashtëzakonshme, sa nuk bëhet asgjë.

Ndërsa historia përfundon, Elena Ivanovna po mendon divorcin dhe Ivan Matveich vendos të vazhdojë punën e tij si nëpunës civil sa më mirë që mundet nga brenda krokodilit. Shtypi liberal e shpalli historinë një parodi të ulët të fatit të shkrimtarit socialist rus Nikolai Chernyshevsky, i cili shkroi romanin e tij “Çfarë duhet bërë?” dhe letra të shumta ndërsa ishin të mbyllur në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Megjithatë, Dostojevski mohoi se ngjashmëritë ishin të qëllimshme. E interpretuar zakonisht si një diatribe kundër brezit të Çernyshevskit, është një vepër që shpesh përmendet, por rrallë lexohet.

“Krokodili” është një vepër e rëndësishme letrare, jo vetëm për vetë veprën, por për kritikat me të cilat përballej Dostojevski për shkak të një opinioni të gabuar publik. Ashtu si sot, edhe ne përballemi me të njëjtin problem të një opinioni më të madh publik, i cili nuk është gjithmonë i vetëdijshëm për faktet, ku emocionet mund të ngatërrojnë logjikën tonë.