Po shikoj veten duke lindur. Unë qaj për veten time të vogël. Vëzhgoj një bërthamë të ngrohtë, portokalli, të paformuar që e kuptoj se është thelbi i qenies sime. Unë jam i qepur në atë që duket të jetë një qiell paqësor, drejtkëndor, por më shumë ndihem si një koncept paranatyror i përjetësisë. Racionalizimi nuk është më i mundur, por gjithçka ka kuptim tani. Pas pakuptimësisë së realitetit është një hapësirë ​​e pafundme që mund të jetë parajsa, vdekja ose dashuria por kjo fjalë e çuditshme nuk e mbulon atë.

Megjithatë unë jam ajo, çfarëdo qoftë kjo ndjenjë heroike, e mrekullueshme si dashuri, dhe ju po ashtu. Unë jam duke qeshur dhe qaj për thjeshtësinë e saj dhe tund kokën me mosbesim se ekziston një ekstazë e tillë. Ishte këtu gjatë gjithë kohës. O zot, e dëgjoj veten duke thënë duke tundur kokën. O Zot! Nëse kjo tingëllon si AI duke u përpjekur të shkruajë një këngë të keqe të Beatles, kjo është sepse kam gëlltitur 22g tartuf psilocybin. Por unë nuk e di këtë sepse personi që dikur e konsideroja si “unë” nuk ekziston më.

Një ditë më parë, përsëri në botën materiale, takova 11 pjesëmarrës të moshave dhe prejardhjeve të ndryshme, të cilët të gjithë kanë udhëtuar në Castricum, një orë jashtë Amsterdamit, për të marrë pjesë në një tërheqje terapeutike të psilocibinës katër-ditore në një abaci holandeze të shekullit të 19-të. Përpara se të mbërrijmë, drejtuesit e ekipit në Inward Bound na thonë të vendosin një qëllim të qartë për tërheqjen. Një grua kamboxhiane e quajtur Ester dëshiron të përpunojë përvojat e saj të tmerrshme gjatë gjenocidit të Kmerëve të Kuq. Jon, një muzikant i ri nga Gjermania, është në kërkim të drejtimit. Një amerikan i sjellshëm i quajtur Andrew është plak, por ai nuk dëshiron të vdesë.

Kam ardhur për të hetuar traumën e fëmijërisë që ka ardhur nga disa, le të themi, prindërimi i fortë dhe problematik dhe për të kuptuar çështjet e marrëdhënieve në jetën time të rritur. Terapia tradicionale e të folurit dhe punët e tjera më kanë shërbyer mirë, por ndoshta e kam arsyetuar, një tërheqje e këtij lloji mund të më lejojë të shkoj më thellë.

Si pjesëmarrës, motivimet tona mund të kenë qenë shumë të ndryshme, por ka një premtim misterioz, tërheqës që na bashkon. Ne do të marrim një dozë makro të psilocibinës, eliksiri magjik që gjendet në disa kërpudha dhe diçka do të ndodhë. Ju mund të keni mësuar për mrekullitë e rrjetit të miceli, sistemit të komunikimit të padukshëm, jashtëzakonisht të gjerë dhe inteligjent të kërpudhave në Fantastic Fungi të Netflix. Ndoshta ju keni lexuar për mrekullitë e psilocybin në librin ‘How To Change Your Mind’ nga Michael Pollan, apo edhe keni parë ‘Nine Perfect Strangers’ në Prime Video.

Ju mund të keni miq që marrin mikrodozë rastësisht për të përmirësuar përqendrimin e tyre. Në të vërtetë, psilocybin është droga e pranueshme nga shoqëria, por e paligjshme e momentit. Por ka ekzistuar më gjatë se tendencat kulturore perëndimore. Në librin e tij më të shitur “Entangled Life”, Dr Merlin Sheldrake gjurmon përdorimin e psilocibinës që në vitin 2000 pes në Amerikën Qendrore. Teoria e majmunëve me gurë, e paraqitur nga etnobotanisti dhe mistik Terence McKenna, bazohet në pikturat e shpellave me temë kërpudhat e 9000-7000 pes, të gjetura në Algjerinë jugore dhe sugjeron që paraardhësit tanë mësuan vetë-reflektim dhe kreativitet pasi ushqeheshin nga kërpudha magjike savannahstu të Afrikës.

Ne marrim email nga njerëzit vite pasi thanë se kjo tërheqje ndryshoi jetën e tyre.

Udhëtimi im në Amsterdam, ku gëlltitja e tartufit të kërpudhave që përmbajnë psilocybin është e ligjshme, nuk është gjithashtu asgjë e re. Udhëtarët kanë bërë pelegrinazhe të tilla që nga viti 1938, kur botanisti i Harvardit Dr Richard Evans Schultes vizitoi Oaxaca për të vëzhguar përdorimin e kërpudhave nga populli Mazatec. Ishin përvoja të tilla që nxitën kërkimet e hershme mbi psilocybin dhe psikedelikët e tjerë.

Në vitin 1952, Dr Albert Hofmann nxori LSD (që vepron në të njëjtët receptorë të trurit si psilocybin) nga kërpudhat ergot në një laborator në Zvicër. Një vit më vonë, Aldous Huxley mori meskaline nën mbikëqyrjen e psikiatrit Dr Humphry Osmond. Nga fundi i viteve 1960, Osmond doli se një dozë e vetme e madhe LSD ishte një trajtim efektiv për alkoolizmin. Kërkimet si ky do të kishin vazhduar dhe do të diversifikoheshin nëse substancat psikodelike nuk do të bëheshin sinonim i lëvizjes kundërkulturore dhe në vitet 1970, do të ishin shpallur të jashtëligjshme si pjesë e luftës së Presidentit Richard Nixon kundër drogës.

Megjithatë, kërkimi shkencor mbi përfitimet shëndetësore të psilocibinës ka marrë një vrull të konsiderueshëm gjatë 15 viteve të fundit. Në vitin 2006, Dr Roland Griffiths dhe ekipi i tij në Njësinë e Kërkimeve Psychedelic Johns Hopkins publikuan një studim në të cilin dy të tretat e pjesëmarrësve thanë se përvoja e tyre me një dozë të madhe psilocybin ishte ngjarja më domethënëse në jetën e tyre. Në vitin 2016, ata zbuluan se psilocybin ul ndjeshëm ankthin, depresionin dhe frikën nga vdekja te pacientët me diagnoza të rënda të kancerit.

Ky hulumtim po diversifikon një industri të mirëqenies që, sipas Analistëve të Industrisë Globale, do të jetë me vlerë 1.2 trilion dollarë deri në vitin 2027 dhe po informon rritjen e popullaritetit të qendrave të tërheqjes së mjekësisë bimore si Inward Bound. Reagimet kryesisht pozitive dëshmojnë se dozat e psilocibinës nuk përfitojnë vetëm ata me një problem shëndetësor të diagnostikuar.

Rob Ó Cobhthaigh, i cili bashkëthemeloi Inward Bound në 2018 dhe është një psikoterapist integrues tha se: “Ne nuk punojmë me njerëz me probleme të rënda të shëndetit mendor. Ata do të ishin më mirë në një mjedis mjekësor.” Ó Cobhthaigh thekson rëndësinë e shenjtë të punës së tij, duke e konsideruar atë si një vazhdimësi të traditave të lashta të ndërmarra nga paraardhësit e tij irlandezë. Ai gjithashtu thotë se një nga misionet e tij themeluese ishte “të kontribuonte në evolucionin e ndërgjegjes globale”. Tingëllon e lartë, por nëse përvoja ime është diçka për të shkuar, pse jo?

Gjatë katër ditëve, Ó Cobhthaigh dhe ekipi i tij i profesionistëve të shëndetit mendor lehtësuan tre ditë terapeutike të mbushura me një sërë modalitetesh, joga, frymëmarrja, ndarja në grup për t’ju përgatiturnjë dozë e lartë psilocybin dhe për të integruar mësimet psikedelike në jetën e rregullt. Në ditën e udhëtimit, të 12 pjesëmarrësit u ulën në shtretër individualë në një dhomë të madhe. Ne deklaruam solemnisht qëllimet tona, pimë përzierjen me arrorë të tartufit dhe ujit, u shtrimë dhe … pritëm, ndërsa dëgjonim muzikë shamanike (kjo nxit udhëtimin dhe kontribuon në një atmosferë ceremoniale). Lehtësuesit ishin aty për të ndihmuar, nëse ishte e nevojshme, por gjatë një udhëtimi gjashtë orësh, në thelb ishte vetëm ilaçi bimor dhe çdo gjë që del nga psikika.

Fillova shpejt të udhëtoj si në ëndërr, i udhëhequr nga një forcë e padukshme. Më janë shfaqur përvoja sfiduese nga fëmijëria ime, të cilat mund t’i ndieja dhe vajtoja në një nivel që më parë nuk ishte e mundur dhe m’u dhanë veprime specifike, racionale për të ndërmarrë në lidhje me to. E kuptova në një nivel visceral, fizik pse kam përsëritur modele negative në marrëdhënie të caktuara. Integrimi i psilocibinës në kujdesin shëndetësor na ofron mundësinë për të provuar trajtime alternative ndaj këtyre çekuilibrave të shëndetit mendor që mjekësia perëndimore ka dështuar plotësisht t’i rregullojë.

Dhe më pas ishte përvoja e vdekjes së egos, ndjenja e raportuar gjerësisht e një lidhjeje të lindur me universin dhe mësime të forta rreth dashurisë dhe vetëpranimit. Pasi mbaroi udhëtimi, na kërkuan të bënim një përmbledhje me një fjalë. Me sy të përlotur dhe të shtangur, gjithçka që munda të grumbulloja ishte “shpërthyer”. Pavarësisht progresit dhe të dhënave pozitive, vetëm disa vende si Holanda, Kosta Rika dhe Xhamajka aktualisht mund të organizojnë studimet shkencore mbi potencialin shërues të psilocibinës janë ende të prangosura.

Profesor David Nutt drejton kërkimin e psilocibinës në MB në Qendrën për Kërkime Psichedelike, Imperial College, Londër. Ju mund ta njihni atë; ai u shkarkua në mënyrë të famshme nga posti i këshilltarit kryesor të qeverisë së Mbretërisë së Bashkuar për drogën një ditë pasi ai publikoi gjetjet se alkooli ishte më i dëmshëm se heroina. Ekipi i tij zbuloi vitin e kaluar se psilocibina mund të jetë më efektive se antidepresantët kryesorë.

Kur kthehem nga Inward Bound, Nutt më thotë se psilocibina ka një potencial “të madh” për të revolucionarizuar psikiatrinë. Shoqata Multidisiplinare për Studime Psikodelike (MAPS) u themelua në vitin 1986 për t’i dhënë fund llojit të kufizimeve që përmend Nutt. “Njerëzit mendojnë se ndalimi është mënyra më e mirë për të reduktuar dëmin, por unë mendoj se historia ka treguar se nuk është kështu,” më thotë Ismail Ali, drejtor i politikave dhe avokimit të MAPS. Ai pyet nëse qeveria ka të drejtë të ndalojë njerëzit të hanë diçka që rritet natyrshëm në shumë pjesë të botës.

Dhe çfarë nëse MAPS është i suksesshëm me qëllimet e tij? “Integrimi i psilocibinës në kujdesin shëndetësor na ofron mundësinë për të provuar trajtime alternative ndaj këtyre çrregullimeve të shëndetit mendor ose çekuilibrave që mjekësia perëndimore ka dështuar plotësisht t’i rregullojë,” thotë Ali. Ai parashikon që ne do të shohim psilocybin si pjesë e modaliteteve të trajtimit brenda pesë viteve të ardhshme.

Pra, çfarë bën psilocibina që mjekësia e zakonshme nuk mund ta bëjë? “Ai stimulon receptorin e serotoninës 5-HT2A dhe prish të menduarit përsëritës,” thotë Nutt. “Ka arsye për të besuar se do të ketë vlerë në një sërë çrregullimesh të brendshme ku njerëzit mbyllen në modele të të menduarit të cilat ata e dinë se janë të gabuara, por nga të cilat ata luftojnë për të shpëtuar. Për shembull, depresioni, varësia, anoreksia, OCD.”

“Është një valvul për atë që po ndodh në trup. Po i ndihmon njerëzit të përpunojnë të papërpunuarat. Terapia psikodelike funksionon duke i dhënë një individi më shumë akses në materiale komplekse ose të ndrydhura në psikikën e tyre, në të cilat ata nuk kanë pasur akses për një sërë arsyesh. Është një valvul për atë që po ndodh në trup,” thotë Ó Cobhthaigh. “Shpesh njerëzit vijnë në vendstrehimet tona dhe ndiejnë gjëra në trupin e tyre që nuk i kanë ndjerë për një kohë shumë të gjatë ndonjëherë edhe dekada.”

Ali flet për rreziqet e qenësishme me doza të larta psilocybin. Qendrat e tërheqjes kanë profesionistë për të verifikuar aplikantët e tyre për çështjet themelore të shëndetit mendor (më është dhënë një seancë psikoterapie para dhe pas tërheqjes). Ó Cobhthaigh thekson vazhdimisht nevojën për një mjedis të sigurt. Të gjithë pjesëmarrësit patën përvoja shpirtërore ose u treguan aspekte zbuluese të tyre. Në një takim pas udhëtimit në Zoom me Ó Cobhthaigh dhe ekipin e tij, shumica raportuan ndjenja më të mëdha lumturie ose po bënin një ndryshim në jetën e tyre.

Po aq sa vetë përvoja psikedelike, e vlerësova njohjen me pjesëmarrësit e tjerë dhe aktivitetet tona në grup. Ó Cobhthaigh e sheh një atmosferë të përbashkët si thelbësore për shërimin. “Unë mendoj se ka nevojë për një mjedis tërheqjeje më intensive me një grup me kalimin e kohës, ka një fuqi të vërtetë në këtë.” Në të vërtetë, Ali beson se shpirti i natyrshëm i komunitetit i psikodelikëve mund të jetë një kundërhelm ndaj presioneve të jetës moderne. “Jeta perëndimore… qoftë kapitalizëm, kolonializëm apo urbanizim… kontribuon ose krijon në mënyrë aktive çekuilibrime në shëndetin mendor”, thotë ai. “Izolimi, mungesa e komunitetit.

Të kesh një ndryshim kulturor drejt rritjes në shtëpi si në rritjen e kërpudhave në shtëpi dhe ndarja në komunitet do të ishte një drejtim i bukur në vend që të mbështetesh në kuadrin e rregulluar mjekësor.” Tingëllon utopike por psilocybin do ta bëjë këtë për ju. Në një botë që kërkon vazhdimisht mënyra të reja për të arritur lumturinë dhe lidhjen, ndoshta mund të gjejmë më shumë përgjigje në praktikën e vjetër të të ngrënit të një tufe kërpudhash dhe t’i afrohemi diku këtij citati që i atribuohet priftit dhe shkencëtarit të shekullit të 19-të z. Pierre Teilhard De Chardin. “Ne nuk jemi qenie njerëzore që kemi një përvojë shpirtërore, ne jemi qenie shpirtërore që kemi një përvojë njerëzore.”